III. ИСТОРИЯ УРАНТИИ
Документ 106— ВСЕЛЕНСКИЕ УРОВНИ РЕАЛЬНОСТИ — Стр. 1164

духовной личности Бога-Высшего в Хавоне. Однако для вторичных, эволюционных, обусловленных временем и материей фаз конечного космическая интегрированность является результатом роста, обретением. Со временем всем вторичным, или совершенствующимся, конечным сущностям суждено подняться до уровня, соответствующего уровню первичного совершенства, но такое свершение подвержено временной задержке — существенному свойству сверхвселенных, которое генетически не обнаруживается в центральной вселенной. (Мы знаем о существовании третичных конечных сущностей, однако метод их интеграции пока еще остается нераскрытым.)

Эта существующая в сверхвселенной временная задержка, это препятствие для достижения совершенства, обусловливает участие создания в эволюционном росте. Таким образом, оно позволяет созданию стать партнером Создателя в эволюции создания — самого себя. И в течение этих периодов постепенного роста несовершенное соотносится с совершенным благодаря служению Бога-Семичастного.

Существование Бога-Семичастного означает, что Райское Божество сознаёт преграды времени в эволюционных вселенных пространства. На каком бы удалении от Рая, в какой бы глубине пространства ни появилась материальная личность, обладающая потенциалом сохранения, там обязательно будет присутствовать Бог-Семичастный со своим любвеобильным и милосердным служением истины, красоты и добродетели, призванным помочь этому незавершенному, борющемуся эволюционному созданию. Божественное служение Семичастного простирается к центру, через Вечного Сына к Райскому Отцу, и вовне — посредством От Века Древних к Отцам вселенных, Сынам-Создателям.

Являясь личностным существом, восходящим благодаря развитию своего духа, человек раскрывает личностную и духовную божественность Семичастного Божества. Но есть и другие стороны Семичастного, не имеющие отношения к развитию личности. Аспекты божественности этой группы Божеств в настоящее время интегрированы за счет связи Семи Главных Духов с Совместным Вершителем, однако им предстоит навечно объединиться в эволюционирующей личности Высшего Существа. Остальные стороны Семичастного Божества различным образом интегрированы в нынешнюю вселенскую эпоху, но всем им также предстоит объединиться в Высшем. Во всех своих аспектах Бог-Семичастный является источником относительного единства функциональной реальности нынешней большой вселенной.

2. ВТОРИЧНАЯ ВЫСШАЯ КОНЕЧНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ

Так же как Бог-Семичастный осуществляет функциональную координацию конечной эволюции, так Высшее Существо с течением времени синтезирует достижение предназначения. Высшее Существо есть кульминация эволюции большой вселенной в божестве — физической эволюции вокруг духовного ядра и окончательного господства духовного ядра над окружающими его, кружащимися сферами физической эволюции. И всё это происходит в соответствии с мандатами личности: Райской личности в высшем смысле, личности Создателя в смысле вселенной, смертной личности в человеческом смысле, личности Высшего в кульминационном, или эмпирически-совокупном, смысле.

Концепция Высшего должна обеспечивать условия для различения духовной личности, эволюционной силы, а также синтеза энергии и личности — объединения эволюционной энергии с духовной личностью и подчинения ей.

В конечном счете, дух приходит из Рая через Хавону. Энергия-вещество, очевидно, возникает в глубинах пространства и преобразуется в силу детьми Бесконечного Духа совместно с Божьими Сынами-Создателями. И всё это развитие является эмпирическим — протекающим во времени и пространстве и вовлекающим широкий круг живых существ, включая как




©Urantia.Ru