III. ИСТОРИЯ УРАНТИИ
Документ 117— БОГ-ВЫСШИЙ — Стр. 1282

той драме эволюционного достижения, которая, в неизмеримо большем масштабе, происходит во вселенной вселенных. В присутствии конечных потенциальностей Высшего, человек — волевая личность — обретает созидательные черты в союзе с Настройщиком — безличностным существом, в результате чего расцветает бессмертная душа. Во вселенных пространственно-временные личности Создателей действуют совместно с безличностным духом Райской Троицы, благодаря чему они становятся создателями нового энергетического потенциала, присущего реальности Божества.

Будучи созданием, смертный человек не есть точное подобие Высшего Существа, которое является божеством. Однако в некотором смысле эволюция человека действительно напоминает рост Высшего. Человек осознанно проходит путь развития от материального к духовному за счет твердости, силы и настойчивости своих собственных решений. Он растет также по мере того, как Настройщик Сознания создает новые методы, позволяющие ему спуститься с духовного уровня на уровень моронтийной души, и, однажды появившись, душа начинает расти самостоятельно.

Это отчасти напоминает метод распространения Высшего Существа. Его полновластие растет через деяния и достижения Высших Созидательных Личностей. Такова эволюция величия его могущества как правителя большой вселенной. Его божественная сущность зависит также от предсущего единства Райской Троицы. Однако есть еще один аспект эволюции Бога-Высшего: он не только возникает из деяний Создателей и происходит из Троицы — он также формирует сам себя и происходит из самого себя. Бог-Высший сам является волевым, созидательным участником своей собственной актуализации как божества. Так же и моронтийная человеческая душа является волевым участником творческого достижения своего собственного бессмертия.

В сотрудничестве с Совместным Вершителем Отец манипулирует энергиями Рая, обеспечивая их восприимчивостью к действиям Высшего. Вместе с Вечным Сыном Отец сотворяет личности Создателей, чьи деяния со временем приведут к владычеству Высшего. Вместе с Сыном и Духом Отец создает троичных личностей, призванных действовать в качестве правителей в большой вселенной вплоть до наступления такого времени, когда завершение эволюции Высшего позволит ему принять на себя это полновластие. Этим и многими другими путями Отец сотрудничает с другими равноправными существами — Божествами и не-Божествами, — помогая эволюции Верховности. Однако он также действует в этих областях самостоятельно. Эта самостоятельная функция Отца, вероятно, лучше всего раскрывается в служении Настройщиков и связанных с ними существ.

Божество есть единство — экзистенциальное в Троице, эмпирическое в Высшем, реализованное на уровне смертных созданий в слиянии с Настройщиками. Присутствие Настройщика Сознания в смертном человеке раскрывает принципиальное единство вселенной, ибо человек — низший возможный тип вселенской личности — содержит в себе действительную частицу высшей и вечной реальности, частицу самого Отца всех личностей.

Высшее Существо эволюционирует благодаря своей связи с Райской Троицей и вследствие успеха божественности созидательных и управляющих детей этой Троицы. Бессмертная душа человека раскрывает свое собственное бессмертное предназначение благодаря связи с божественным присутствием Райского Отца и в согласии с личностными решениями человеческого разума. Троица является для Бога-Высшего тем же, чем Настройщик — для эволюционирующего человека.

В течение нынешней вселенской эпохи Высшее Существо, очевидно, неспособно функционировать непосредственно в качестве создателя, за исключением тех случаев, когда творческие силы времени и пространства


©Urantia.Ru