III. ИСТОРИЯ УРАНТИИ
Документ 70— ЭВОЛЮЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ У ЛЮДЕЙ — Стр. 793

обычными работниками и рабами. Раб был лишен возможности приобретения капитала, хотя иногда наемный работник мог принять решение стать капиталистом.

7. Профессиональных: по мере увеличения числа профессий появилась тенденция к образованию каст и гильдий. Работники делились на три группы: профессиональные классы, куда входили шаманы, квалифицированные рабочие и неквалифицированные рабочие.

8. Религиозных: древние культовые клубы создавали свои собственные классы в пределах кланов и племен, и благочестие и мистицизм жрецов позволяли им в течение долгого времени оставаться отдельной социальной группой.

9. Расовых: присутствие двух или нескольких рас в пределах данной национальной или территориальной целостности обычно приводит к образованию расовых каст. Изначальная кастовая система Индии, как и древнего Египта, основывалась на цвете кожи.

10. Возрастных: юность и зрелость. В племени мальчик находился под контролем отца вплоть до его смерти, в то время как девочка находилась под материнской опекой вплоть до своего замужества.

Гибкие и изменяющиеся общественные классы обязательны для эволюционирующей цивилизации, однако когда класс становится кастой — когда социальное членение становится жестким, — повышение социальной стабильности приобретается за счет снижения личной инициативы. Хотя социальная каста решает проблему места человека в общественном производстве, она резко ограничивает индивидуальное развитие и фактически препятствует социальному взаимодействию.

Сложившись естественным образом, общественные классы будут сохраняться до тех пор, пока человек не добьется их постепенного эволюционного уничтожения за счет разумного использования некоторых биологических, интеллектуальных и духовных средств прогрессирующей цивилизации:

1. Биологическое обновление рас — выборочное устранение низших генотипов. Это поможет устранить многие виды неравенства смертных.

2. Развитие умственных способностей с помощью системы образования, что станет возможным в результате такого биологического обновления.

3. Религиозное усиление чувств родства и братства смертных.

Однако эти меры смогут принести свои истинные плоды только через многие тысячелетия, хотя значительный и немедленный общественный прогресс будет достигнут в результате разумного, мудрого и терпеливого использования этих факторов ускорения культурного прогресса. Религия является могущественным рычагом, поднимающим цивилизацию из хаоса, но она беспомощна без точки опоры — здорового и нормального ума, надежно опирающегося на здоровую и нормальную наследственность.

9. ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

Природа не наделяет человека никакими правами. Всё, что у него есть, — это жизнь, а также тот мир, в котором ее нужно прожить. Природа не наделяет даже правом на жизнь. Чтобы убедиться в этом, достаточно представить себе вероятный исход встречи невооруженного человека с голодным тигром в первобытном лесу. Главное, что дало человеку общество, — это безопасность.

Общество постепенно отстаивало свои права. Вот те права, которыми оно обладает сегодня:

1. Уверенность в обеспечении пищей.

2. Военная оборона — безопасность, основанная на подготовленности.

3. Поддержание внутреннего мира — предотвращение насилия над личностью и предупреждение общественных беспорядков.




©Urantia.Ru