III. ИСТОРИЯ УРАНТИИ
Документ 70— ЭВОЛЮЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ У ЛЮДЕЙ — Стр. 798

представительного типа гражданского управления, при условии сохранения должного баланса власти между правильно взаимодействующими ветвями — исполнительной, законодательной и судебной.

Если примитивная власть основывалась на силе — физическом могуществе, — то идеальное управление является такой системой представительной власти, в которой лидерство основывается на способностях. Однако, в эпоху варварства войны были слишком частыми для эффективного функционирования представительной формы управления. В длительной борьбе между разделением властей и единством управления победил абсолютизм. Древние и расплывчатые полномочия примитивного совета старейшин постепенно сосредоточились в лице абсолютного монарха. С появлением настоящих царей группы старейшин остались в качестве полузаконодательных, полусудебных совещательных органов. Впоследствии появились неподчиненные законодательные органы, и в итоге были учреждены высшие суды, независимые от законодательной власти.

Цари были блюстителями нравов — изначального, или неписаного, закона. Впоследствии они вводили в силу законодательные акты — конкретизацию общественного мнения. Хотя народное собрание, как форма выражения общественного мнения, складывалось очень долго, его появление означало огромный прогресс в развитии общества.

Древние цари были существенно ограничены нравами — традицией или общественным мнением. В последнее время некоторые народы Урантии кодифицировали эти нравы, превратив их в документальную основу управления.

Смертные Урантии достойны свободы. Им следует создавать свои системы управления. Им следует принимать свои конституции или иные хартии, регулирующие гражданскую власть и процедуры управления. И после этого им следует избирать самых компетентных и достойных граждан на должности высших чиновников. В качестве представителей в законодательные органы им следует выбирать только тех, кто интеллектуально и нравственно способен исполнять эти священные обязанности; в качестве судей высших и верховных судов — только тех, кто обладает природными способностями и мудростью, приобретенной в результате богатого опыта.

Если люди хотят сохранить свою свободу, они должны — решив, каким будет их основной закон свободы, — обеспечить его мудрую, разумную и бесстрашную интерпретацию. Это позволяло бы предотвращать многие негативные явления:

1. Незаконную узурпацию власти исполнительной или законодательной ветвями.

2. Махинации невежественных и суеверных агитаторов.

3. Замедление научного прогресса.

4. Безвыходное положение, к которому приводит засилие посредственности.

5. Господство злобных меньшинств.

6. Контроль со стороны амбициозных и хитрых потенциальных диктаторов.

7. Губительные потрясения, вызываемые паникой.

8. Эксплуатацию со стороны недобросовестных людей.

9. Налоговое порабощение государством своих граждан.

10. Неспособность обеспечить социальную или экономическую справедливость.

11. Союз церкви и государства.

12. Утрату свободы личности.

Таковы задачи и цели конституционных органов, управляющих механизмом представительной власти в эволюционном мире.




©Urantia.Ru